Archivos de Categoría: Educación

Película El Pequeño Salvaje (1969). El niño salvaje. Psicología y educación. Tareas y reflexión.

El Pequeño Salvaje (1969)

Resumen de la película y tareas

Cuestiones de reflexión de “El Pequeño salvaje”

a) ¿A qué se cree que se debe el comportamiento de Víctor?

Víctor es “el niño salvaje”, es decir, ha vivido durante los primeros años de su vida de forma salvaje, aislado de toda forma de contacto socioafectiva; sin unos padres o tutores que lo hayan educado. El niño no ha podido fijarse en ningún ser humano para desarrollarse de igual forma que él (imitación), los únicos seres en los que podía fijarse eran salvajes. Por eso tiene este comportamiento: se resiste como un animal, come como un animal, camina como un animal… Es “un niño salvaje”.

b) Describe algunas de las primeras intervenciones que realizó el Doctor y reflexiona sobre si estas sensaciones son o no innatas.

La primera intervención del Doctor sucede cuando intenta que camine de forma bípeda, a continuación vienen los juegos con cubiletes (crea un juego de cubiletes con necesidades digestivas, de forma que encuentre la comida dentro del cubilete; posteriormente le elimina la comida por un objeto no comestible), nombran al niño como “Víctor”, intentan estimular su oído (el sonido “Ó” lo recibe a la perfección, tratan de estimular la “A/E”), aprendizaje de vocalizar, y el culmen de todas intervenciones puede ser cuando ordena el abecedario o coloca los objetos según su nombre.

A mi parecer estas sensaciones no son innatas. Cuando “cazaron” al niño en el campo, él no sabía hacer nada de esto, por tanto, si lo dejamos diez años más en el campo, el niño se habría amoldado perfectamente a la vida salvaje, sin realizar ninguna de estas pruebas. No tenemos innatos los comportamientos que logra hacer Víctor, ya que hemos podido comprobar la transición que ha tenido (desde no saber nada hasta conseguir aprender lo que le enseñó el Doctor). El aprendizaje es imitación, desarrollo, aumento de capacidad… Si el Doctor no hubiese despertado este interés dentro de Víctor, él nunca lo hubiese aprendido. No es innato.

c) ¿Consideras que el Doctor debería sentirse fracasado? Víctor volvió tras su huída, ¿por qué crees que lo hizo?

El joven Doctor no debería sentirse fracasado, puesto que ha logrado realizar bastantes actividades satisfactorias con Víctor, y dado el escaso nivel de desarrollo que presentaba cuando lo recogieron, que era nulo, podemos decir que el Doctor tuvo un papel de educador muy importante en la vida del niño. Además, si comentamos la gran ayuda que encontró Víctor en la ama de llaves, la cual le enseño la afectividad y el cariño, sentimientos que el Doctor no presentaba. En conjunto, estos dos tutores consiguieron estimular a Víctor y conseguir que fuese un ser humano más. El Doctor debería darse por satisfecho.

Si bien es cierto que si la gallina no hubiese tropezado en la vida del niño, Víctor probablemente no hubiese vuelto a casa en ese momento (quizá lo hubiese hecho más tarde, pero no lo sabemos). Los hechos fueron que Víctor volvió a casa, y como se ha mencionado anteriormente, lo hizo gracias al cariño y dedicación de ambos; la ama de llaves le propició el cariño y afecto necesario para que Víctor echase de menos el contacto afectivo de otro ser humano, y el Doctor le facilitó la vida gracias a los estímulos (comía cuando Víctor lo pedía y era atendido de forma inmediata, cosa que en la selva no ocurría). En síntesis, Víctor encontró el equilibrio en casa del Doctor, puesto que tenía muchas cosas que no tenía en su vida salvaje (hogar, comida, afecto…).

d) ¿Crees que Víctor tenía algún retraso? ¿Se actuó bien con él? ¿Los objetivos y métodos de enseñanza fueron los adecuados? ¿Por qué crees que fracasó en algunos de sus propósitos?

Víctor no tenía ningún retraso, era biológicamente igual que cualquier otro niño de su misma edad. Su problema es que había vivido privado de la educación y la sociedad, de forma que era un niño salvaje, sin conocimientos ni afecto por las personas. En cuanto se le dio educación y cariño, Víctor empezó a responder muy bien a los estímulos.

Dados los años que corrían, se puede suponer que Víctor tuvo mucha suerte en casa del Doctor. Se actuó bien con él. Eran unos años difíciles, y a pesar de ello el Doctor y la ama de llaves consiguieron estimular lo suficiente a Víctor para ponerlo al nivel de ser humano.

Los objetivos y métodos de enseñanza fueron los adecuados en cierta medida. Si nos ponemos a pensar, nos damos cuenta que si a día de hoy en 2013 nos encontramos a un niño salvaje, es muy probable que se intentase actuar con él de la misma forma que lo hizo el Doctor (juegos, asociación de objetos y palabras, etc.) por lo que debemos suponer que no han cambiado tanto los tiempos en los aspectos básicos de su educación específica.

Es cierto que los métodos empleados por el Doctor fueron acertados en gran medida, pero esperaba mucho de él. Eso hizo que cada vez le subiera aun más el nivel de dificultad, entrando así Víctor en estado de rabia y desesperación (se tiraba al suelo y pataleaba). En relación al fracaso del Doctor, podríamos decir que él no tuvo en cuenta la Zona de Desarrollo Próximo (Vygotski), la cual postula que para el correcto aprendizaje, el nivel de dificultad debe posicionarse levemente por encima de lo que el niño ya sabe, de forma que el aprendizaje sea menos costoso y más satisfactorio.

Otra película para educadores: «Padre Padrone» 1977 Padre Patrón

Desarrollo del Lenguaje: el bilingüismo y las Lenguas en la infancia. Desarrollo y proceso bilingüe en educación

Desarrollo del lenguaje: bilingüismo y lenguas en la infancia

Bilingüismo y estudio de casos

Actividad

Actividad: Reflexiona y analiza sobre cada uno de los siguientes hipotéticos casos:

1.- Paul y Marta son una pareja que viven en Londres. Él es inglés y ella española. Cuando nació su hijo, decidieron que la madre le hablara en español y el padre en ingles, y la escolarización la hizo en un colegio inglés. La madre continúa hablando con él en español en casa, y las vacaciones de verano, al menos 15 días, procuran pasarlas en España con la familia española.

2.- Juan y Jasmín son una pareja de español y marroquí que se han conocido en Francia. Los dos se comunican entre sí en francés. Cuando nació su primera hija los padres vivían en Marruecos, y decidieron hablarle cada uno en su idioma. El padre en español y la madre en árabe, mientras que los dos seguían comunicándose entre sí en francés. Durante los tres primeros años la niña acudió a un centro infantil en Marruecos, posteriormente vinieron a vivir a España y se escolarizó en un colegio español. La madre seguía hablándole en árabe, y entre los dos padres se hablaban en francés hasta que la madre comenzó hablar el español.

3.- Lee y Juana son una pareja (chino-española) que viven en Valladolid y tienen una hija de 4 años que acude a un aula de Educación Infantil de la ciudad. Desde el principio los dos le hablaron en español, a pesar de la deficiente expresión del padre en dicho idioma. En la actualidad, la niña se siente atraída por el chino, que oye hablar a su padre con un hermano que ha venido a vivir con ellos. Ha aprendido a decir algunas palabras y quiere aprenderlo.

4.- Abbud es un niño marroquí de 5 años que está escolarizado en un colegio de Educación Infantil en España. Lleva aquí desde los 3 años y cuando vino no sabía nada de español. En la actualidad sigue hablando en árabe con los padres, y aunque comprende bien el español, aún le cuesta la pronunciación.

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Padre Patrón (Padre Padrone, 1977, Italia). Trasfondo educativo y social. Reseña

Padre Patrón (Padre Padrone, 1977)

La película. Reseña y resumen de la película

Padre padrone (italiano: Padre padrone) es una película italiana de 1977 dirigida por los hermanos Taviani. Está basada en la novela homónima de Gavino Ledda.​

En el Festival de Cine de Cannes de 1977 recibió la Palma de Oro y el Premio de la Crítica Internacional FIPRESCI. En 2008, fue incluida en la lista «100 film italiani da salvare», proyecto presentado en la 65 edición del Festival Internacional de Cine de Venecia y que tiene por fin reunir lo más significativo del cine italiano del período 1942-1978.

Película muy significativa de la educación en esos tiempos para la gente del campo, donde era más importante cuidar un ganado que recibir una educación digna. Aparece la figura de un padre dictador, el Padre Patrón. He dividido la película en tres partes: la niñez, la adolescencia y la madurez de Gavino (hijo del Patrón).

Padre Padrone y la educación

Lo que más llama la atención de la niñez es cuando el padre va a la escuela a sacarlo del aula, cuando el padre lo deja solo una noche en el campo para que aprenda a estar en solitario (además de prohibirle estar con amigos). Los dos chicos del campo intentan juntarse pero ambos padres les propinan una buena paliza, de muerte en el caso de Gabino. La educación sexual es nula y se da con el propio descubrimiento y experiencia con animales.

«Los dos chicos del campo intentan juntarse, pero ambos padres les propinan una buena paliza»

Una vez pasada esa niñez, nos centramos en su adolescencia. Descubre lo maravilloso que es el sonido (educación musical) que le produce un acordeón cuando pasan unos chicos por el campo; hasta entonces se entiende que no había “escuchado” música. Había estado privado del placer de la música todos estos años, desde su infancia. Persigue a los músicos y logra hacer trato con ellos más tarde. Gracias al nuevo instrumento musical que posee, consigue comunicarse a través de la música (relaciono esta parte de la película con el temario dado en clase: Códigos semióticos y diferencias culturales: Lenguajes tamborileados y silbados, donde se hacen “tonos” para comunicarse).

En su madurez, Gavino empieza a prestar servicio militar mientras estudia. Llama la atención que estuviese toda la vida corriéndole a la educación por culpa del padre y ahora se ponga a estudiar, además, con la ironía que el padre le suelta: “eres un ignorante”, llama doblemente la atención ya que la culpa es del propio padre. Aparece de nuevo un guiño al temario: Códigos semióticos y diferencias culturales: Códigos musicales: cuando aparece la bandera, le dan una gran importancia a la patria que defiende dicha bandera.

En la recta final de la película, Gavino obtiene una educación digna, vuelve a su pueblo y le suelta un gran discurso que llevaba preparado al Padre Patrón, rebelándose como nunca. Se pelea con el padre y se da a entender que al padre se le rompen los esquemas, ya no puede más. Está abatido. Finalmente se da cuenta que no tiene autoridad sobre el hijo: la educación -en todos los niveles- es superior ante cualquier «dictadura».

Conclusiones y finalidad

Pienso que todo estudiante de magisterio (Educación Primaria, Infantil o Secundaria) debería ver esta película para ponerse también en la postura y lado de otro tipo de familias, cada vez menos comunes, pero que vienen de una zona rural o deprivación social y tienen una cultura muy arraigada en sí misma. Aprender a sacarles y mostrarle luz gracias a la educación (musical, artística, lógico-matemática, comunicativa, etc…) para sacar la mejor versión de ellos/as mismos/as y potenciar sus capacidades y potencialidades. (Armstrong y H. Gardner).

La misión educativa de esta película es trasladar además un mensaje esperanzador, de que «siempre se puede» luchar ante la adversidad y que nunca el destino está cerrado o escrito. Nosotros podemos reescribir nuestra propia historia y coger las riendas de nuestra vida, cuanto antes mejor, y siempre desde el ámbito educativo. Educar es amar, y como dice Francisco Mora, «sólo se aprende aquello que se ama».

Puntuación: 8,5/10

Valores y educación. Qué son los Valores, dónde surgen y en qué consisten

Valores y Educación

Introducción y conceptos

Valores y educación son cuestiones de permanente actualidad. Se han convertido en objeto de interés en todos los ámbitos de la sociedad. Con suma frecuencia esta  importancia se evidencia en medios de comunicación y publicaciones no especializadas.

Este fenómeno es, lógicamente, de especial intensidad la educación en tanto que el acto educativo conlleva siempre una relación explícita o implícita hacia el valor; la educación en su misma esencia y fundamento es valiosa.

Desde la Teoría de la Educación, es importante indagar en estos  aspectos: educación y valores así como su relación para poder obtener información sobre el sistema de valores que pretende transmitir el sistema educativo y, como consecuencia, el modelo de persona que aspiran alcanzar en sus educandos.

La persona, considerando lo que de humana tiene, «es» en tanto que posee un conjunto de valores que dan sentido y orientan su existencia. Según se considere que el ser humano crea el valor, lo descubre, o ambas cosas a la vez, se optará por un modelo u otro, se tendrá una perspectiva u otra.

A través de la educación la persona se conforma y desarrolla. La relación entre valores y educación está en el origen mismo de la educación en tanto que ésta es una opción de valor. Analizar el valor, constatar su importancia en la educación, indagar en valores en la educación es preguntarse por el qué, cómo y para qué de la educación, es preguntarse por la esencia misma de la educación (Gervilla, 1988). Los valores y la educación son elementos fundamentales en el desarrollo de la persona, radicando en ello la necesidad e importancia de su estudio.

Nuestra escuela se define como plural, pretende una educación en las diversas opciones que conviven en nuestra sociedad. En las sociedades democráticas desarrolladas como consecuencia del proceso de globalización, conviven jerarquías de valores contradictorios o antagónicos entre ellas. Nuestra sociedad es plural con multitud de posibilidades y debemos aprender a convivir en esa pluralidad.

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Las funciones del lenguaje. Definiciones y ejemplos. Características e infografía

Infografía de las funciones del lenguaje, por Profesor en Línea CL.

Las funciones del lenguaje

Funciones y ejemplos

En Educación Primaria y en Secundaria podemos usar varios ejemplos para ver de dónde partir antes de empezar con el proceso de enseñanza y aprendizaje de las funciones del lenguaje (Lengua Castellana y Literatura).

  • Metalingüística: Salir de casa significa marcharse de la vivienda.
  • Fática: ¿Me escuchas entonces?
  • Referencial: Mañana es jueves.
  • Expresiva: ¡Hace un calor maravilloso!
  • Apelativa: Cuando salgas, cierra la ventana y la puerta.
  • Poética: La primavera ha venido, nadie sabe cómo ha sido.

Función referencial

También llamada función informativa, se refiere al uso del lenguaje para indicar algún aspecto del universo exterior del emisor, es decir, de la realidad misma. Por ende, se centra en el mensaje a transmitir más que en el resto de los elementos comunicativos: es la función “objetiva” del lenguaje, que sirve para indicar algo concreto.

Por ejemplo, cuando describimos cómo lucía ayer un amigo común, cuando indicamos el resultado de una operación matemática o cuando le decimos la hora a un transeúnte. Estamos indicando, informando o referenciando la realidad a nuestro alrededor.

Función emotiva

La función emotiva o expresiva del lenguaje tiene que ver con la realidad psíquica o emocional del emisor, en quien lógicamente se centra. A menudo contiene formas verbales en primera persona, aunque no necesariamente; en todo caso se basa en transmitir al receptor algún elemento de ánimo o de subjetividad del emisor.

Por ejemplo, cuando nos quejamos tras recibir un golpe, o cuando nos lamentamos con un amigo tras haber sido abandonados por la pareja, o cuando le decimos a alguien cómo nos sentimos o qué sentimos en ese exacto momento, ya sea directamente o a través de metáforas: “¡Qué hermoso día!” o “Me siento de la patada”.

Funcion apelativa

También llamada conativa, es la que se centra en el receptor, pues busca producir en él una reacción deseada. Se trata de la función imperativa del lenguaje, la que empleamos para lograr que otros hagan lo que deseamos, ya sea que les estemos pidiendo un favor, ordenando algo o amenazando si no lo hacen.

Por ejemplo, cuando le decimos a alguien que nos abra la puerta, cuando le indicamos a alguien qué calle tomar para llegar a su destino, cuando pedimos que nos digan la hora o mandamos a callar a alguien.

Funcion metalingüística

Esta función le permite al lenguaje hablar de sí mismo, ya que se centra en el código comunicativo, dándonos oportunidad de aclarar términos, preguntarle al otro si nos comprende o corregir el modo en que decimos las cosas.

Por ejemplo, cuando le corregimos la gramática o la ortografía a alguien, o cuando explicamos a un niño el significado de una palabra, incluso cuando usamos el lenguaje para aprender una lengua (código) nueva.

Función fática

La función fática o relacional sirve apenas para comprobar que el canal de comunicación, en el cual se centra, está activo y podemos iniciar la transmisión del mensaje. No tiene ningún otro propósito y por lo general está comprendido por palabras desprovistas de otro sentido e incluso significado.

Por ejemplo, en algunos países, al atender el teléfono se dice “¿Aló?”, “¿Hola?” o “Diga”, palabras que no tienen un sentido real en el mensaje a transmitir, simplemente sirven para verificar que hay alguien del otro lado del aparato.

Función poética

La función poética o estética es quizá la más complicada, pues se centra también en el mensaje a transmitir, pero también sobre el código en que se lo hace, ya que tiene lugar cuando buscamos embellecer, hacer más efectivo o más lúdico (juguetón) el mensaje, como en el caso de las rimas poéticas, los acertijos, los refranes y otros giros de lenguaje que se usan para hacer más potente y rica la comunicación.

Por ejemplo, cuando recitamos un poema, o cuando usamos una figura retórica para expresarnos (metáforas, hipérboles, etc.) o cuando hacemos juegos de palabras.

Fuente: https://concepto.de/funciones-del-lenguaje/